记忆丝路－迷失的云
作者：李寻欢
有人说：“云是夕阳与风的翅膀，云是闪着花蜜的白蝴蝶，云是秋天里白茶花的颜色，云是惆怅淡淡的影子，云是愈走愈远的撸声，云是......”
云有时候甚至是天空里写满的朵朵挽歌。
我喜欢看云，而在季节的变易中，岁月的来去间，我最喜欢看秋天的云。因为秋云不像春云那样子有暖暖的人情，也不像夏云那样变幻激烈，更不像冬云那种灰蒙蒙的色调。秋天的云是洁白而无暇的，却也并不温情，带着一点淡淡的冷漠与无奈。那种冷白雅净的感觉，就像你沿着河岸散步，看到对面盛开的苇芒一般；也像你隔着玻璃窗，窗外是雾雾的小雨，雨下有小白菊的花园。或者是像走在花农栽植红艳艳的玫瑰花园之田埂尽头，突然看到一丛淡淡的杂草，寂寞清凉的低诉自己的存在。
秋天的云是一种如何之美呢？
它是那种繁华落尽见真淳、是无情荒地有情天、是蓦然回首的灯火阑珊、是诗歌里轻轻的惊叹号、是碧蓝大海里的小小方舟。
但是那样的美，有时也会让人落下泪来。
那是因为无常，无常是幻、无常是苦、无常是迁流不息、无常是变动不拘、无常也是美，却是最凄凉的美。
秋云的变化虽然缓慢，却连刹那也在变灭，这使我想到了一个人而痛心伤感，一个我一生极为崇拜的人。
每年4月1日是愚人节，那天发生的任何事都有可能是假的，那天任何人所说的话都有可能是谎言。
4月2日，清晨，我收到了好友发给我的一则信息，一个令人扼腕的消息：“2003年4月1日，晚6时41分，张国荣从香港中环文华东方酒店24楼纵身而下，不治身亡。”
这怎么可能呢？这怎么可以呢？当时我宁愿相信，这只是愚人节延伸的一个玩笑而已，一则‘愚人’的愚闻而已。但是，可是，可但是，但可是，它不幸是真的。
时空一阵恍惚，岁月突然失重，张国荣在暮春的黄昏，告别了尘世，挥别了人间...
生命定格的瞬间，时光从此停滞。凄艳情歌成为绝唱，不死鸟停止舞动双翅，故事终结在徐志摩的人间四月天里。
这难道就是那一树一树花开的人间四月天？？？
我最崇拜的偶像之一，居然就这么绝尘而去？况且是选择自杀这样的方式？？？我心头一片茫然......
张国荣的一生，我不必过多的描述，我想许多人都很清楚。他所饰演的角色，飘忽如迷雾，却又深刻得让人无法替代。我想，其实他不是虞姬，他不是卓一航，他不是宁采臣，他也不是许文强。他其实只是个多情的痴醉戏子，一只路过人世的蜻蜓，他是那只没有脚而无处落地的不死鸟。
四月份，那是一个流星雨的月份。流年不利，伊拉克战争的硝烟尚未消散，张国荣又仓促的把整个世界拒绝在他的大门之外。那夜，双鱼座又有流星雨如泪落下......
我是个虔诚的佛教徒，深明生、老、病、死、爱离别、怨憎会、求不得、烦恼炽盛都是人间不可避却之苦，但有时不禁也想问问菩萨，为什么像张国荣这样的人，都不能有更长的寿命？更好的福报呢？为什么无常的河流不能小小的绕过一个弯呢？？
人人不免一死，如同每一片云都不可能停在相同的地方。张国荣不能例外，我们也不能例外。张国荣就在我们的叹息声里，在命脉的困惑里，悄悄的离去了，他的气息随着凉风白云，飘到了不可预知的所在......
虽然我所信仰的宗教里，一直叫我放下、放下、放下。而我也曾发愿要做一个在尘世中受苦，在苦恼中锻炼智慧的菩萨。但菩萨是什么呢？《华严经》里说到菩萨都是有情种，假使不是对人间的一丝有情，人间就没有菩萨。因此张国荣的死，使我一直有一种难抑的哀伤，感觉生命的无告，命运的困惑与迷茫。常常会在午夜的梦中，仿佛能看到他依然带着笑意的面容。如果说西方极乐世界是真实存在的，使我深信他是到了极乐世界。
今天我又在看云，看云一朵朵通过山的凹处，一朵朵有秩序的飞进去，可不知道为什么，有一朵云竟然离开云群有些远了，等到所有的云都通过山凹，那一朵云却完全偏离了航向，往岔路绕开山头，我想也许是黄昏起风的缘故吧！于是那朵云愈高愈远，向不知名的所在奔去。
这是我看云极少有的现象，那一朵云为何独独不肯顺着前云飞行的方向？它是在抗争着什么吧？或者它根本就是迷路的一朵云！
他们说：“顺风的云就像是写好的一首流浪的歌曲，而迷路的那朵云，就像滑得太高或落得太低的一个音符，把整首稳定优美的旋律，带进一种深深孤独的错误里。”
夜色逐渐涌起，如茧一般的包围着那朵云，缓缓的、徐徐的、慢慢的将云的白吞噬了，直到完全都看不见了。我忧郁的觉得，张国荣正是那朵云，因为迷路，连最后的抗争都被淹没。
离别是为了相聚，去了，是为了再一次回来。如果回来，请用流星的方式，给我你回来的讯号......
附：（昨夜郁闷之中，又翻看起《新上海滩》，看到他所释演的许文强，想到他的离去，一直沉浸于伤感之中，于是便写下此文，希望能借此文火，祭祀我最崇拜之人张国荣。也祝愿他天国有知，花开见佛。）
